احكى يا دنيا زاد - رايات الشوق 1

” ما هذا القلب الذي بات خلال فترة قصيرة أسيرًا في قيد الهَوى؟ كيف صارت دقَّاته غير مكتملة بغتة، تنقصها نبضة هاربة لا يعثر عليها إلا حين يطمئن برؤيتها؟ “

” في الحرب أول ما يحرص عليه الجيش هو دراسة العدو، ومعرفة مدى قوته وسعة عتاده، وأسلحته، ونقاط قوته، وإستراتيجيته، وثغراته “

” إذا كان لكل منا نصف يُتمِّمه.. فلماذا نقع كثيرًا مع أنصاف تأكل أرواحنا ولا تُكمِّلها؟ “

” أهذا ما يحدث لأرواحنا حين ننكسِر؟ تتشوَّه دواخلنا ويتساقط عنها الطلاء؟ لكن مَن يُبالي باعوجاج الروح إن كان الجسد ظاهره سليم؟ “

” ولأن الخوف حين يأخذ بتلابيب العقل يشتته، ويحيد به عن المنطق، لم تستكمل الحوار الدائر بينهما، بل ضفَّرتْ ما بُترَ من حديث بحديث آخر “

” «نحن نِتاج اختياراتنا الأخلاقية في المواقف التي تمر علينا في الحياة». “

” ودقَّات قلبها طفقتْ تعزف مقطوعة للجنون “

” خشيتْ أن تُصرِّح له بأفكارها فيكون حدسها صائبًا بشأن تعاطيه ما أفقده الإدراك، وبذلك تكون كمن ضايق ضبعًا بوضع إصبعه في عينه! وتعلم جيدًا أنه لا يجب مضايقة الضباع بفقء أعينها بأصابع الحقيقة! “

” يظن المرء أنه سيحذو حذو الشجعان، ويتخلَّق بأخلاق الفرسان إذا ما حدث هذا أو ذاك، لكن عندما يُعاين الخطر عن قُربٍ يطيش العقل، وتتشتتْ مزاعِم الفؤاد! “

” يقولون إن العمَى فقد البصر وإن الصَمم غياب السمع وإن الخرَس نسيان الكلام وإن الشلل عجز اليد عن السلام! وينسون أن البصيرة هي الحاسة الأصيلة مَن حازها مَلَك ومن فقدها هلَك! عينه ترى ولا يرى أذنه تسمع ولا يفطن يفتح فمه للبوحِ فيتساقط هزيل الحرفِ يمنح يده للسلامِ فتَحيد به عن المَرامِ غياب البصيرة للإنسان داء له بإذن المَلِك البرَء والدواء تطهير القلب من الأسقامِ ومن شوائِب الذنوب والآثامِ فمن أراد أن يَسمع ويَرى فليوارِ خطيئتهُ الثَرَىَ! خطيئة السرِّ مَهلَكة للقلبِ والبَدَنِ مَفسَدة! “

” إن لم نُصارح بعضنا بعضًا ما نفع صداقتنا إذن؟ “

” لم تختاريه لا بعقلكِ ولا بقلبكِ، بل بجُبنكِ، لا يُمكن تأسيس حياة ناجحة على اختيارات الهرب، الهرب من وصمة العنوسة بالموافقة على رجل لا ترضَى الفتاة دينه وخلقه هو اختيار الجبناء، الهرب من الأهل والبيت بالموافقة على رجل لن يكون لها أهلًا وبيتًا هو اختيار الجبناء، وكذلك الهرب من رجل بالزواج بآخر هو اختيار الجبناء، فلا تكوني جبانة يا «شفق». “

” لم تختاريه لا بعقلكِ ولا بقلبكِ، بل بجُبنكِ، لا يُمكن تأسيس حياة ناجحة على اختيارات الهرب، الهرب من وصمة العنوسة بالموافقة على رجل لا ترضَى الفتاة دينه وخلقه هو اختيار الجبناء، الهرب من الأهل والبيت بالموافقة على رجل لن يكون لها أهلًا وبيتًا هو اختيار الجبناء، وكذلك الهرب من رجل بالزواج بآخر هو اختيار الجبناء، فلا تكوني جبانة يا «شفق». “

” - انظري إلى هذه الدنيا الواسعة، كم إنسانٍ الآن ميت وحي في الوقت ذاته؟ ليس أولئك الموصولون بأجهزة إعاشة فحسب، ولا الذين أصيبوا بسكتة دماغية، ولا الذين سقطوا في غيبوبة طويلة، لكن أيضًا أولئك الذين يسيرون بيننا ولا يستطيعون العيش مثلنا. “

” - وأنا لا أطلب منكِ تغيير اختيارك أصلًا، أنتِ ناضجة كفاية لتختاري ما يناسبكِ، كل ما أقوله؛ لا تتركي بداخلكِ شعورًا مُعلَّقًا بين الحياة والموت. “