جثة فى بيت طائر الدودو

” - لا أحد يحوم حول الشبهات والشهوات إلا وتطاله حممها، تُشوهه، تحرقه، والأسوأ أن يكون الإنسان مُصابًا ولا يُدرك أنه مُصاب، فلا هو يسعى للشفاء، ولا هو يتَّقي الداء. “

” الناس في الخارج أموات تسير على قدمين، أموات عاجزة عن الرقاد تحت التراب؛ لأنهم لم يعثروا على من يحبهم بما يكفي إلى درجة أن يُكرمهم بالدفن. موت إكلينيكي، وكأنهم يقفون على الصراط بين الحياة والموت، يحملون أرواحًا باهتة شفافة لا تراها ولا تسمعها ولا تشمها، وعندما يفقدونها تبدأ أجسادهم في التحلُّل، وعندئذ يجدون من يدفنهم، لا حبًّا ولا إكرامًا، وإنما لأسباب تتعلق “

” ما لا تعرفه عن العقل هو أن ما ندركه بصريًّا هو فقط ما يستسيغه العقل البشري، هو الذي نستطيع أن نفهمه، وبالتالي يترك فينا أثرًا عاطفيًّا واضحًا. كل ما سأفعله هو أن أنظر إلى الليلة كأنها شكل عشوائي يُفسِد لوحة المنطق، لا يستسيغه عقلي، ولا يفهمه، وبالتالي لن يترك بي أثرًا عاطفيًّا. هذا ما تفعله عندما تحاول نسيان حبيب، أو الافتراق عن صديق، إنك تتوقف عن أن تفهمه، وتتحول صورته في رأسك إلى كرة من الخيط قد خرجت للتو من فم كلب، فما عدتَ تدري أول الخيط مِن آخره. “

” تتحرك شفقتي نحوها، بل شيء آخر لعين اسمه الفضول اشرأب بعنقه وأراد أن يقتطف الفتاة ويشدها إلى الداخل، لكن الخوف أطل بسحنته التي تتسع لألف عين، وقضم يد الفضول فسقط أرضًا بجزع مبتورة أطرافه؛ فرفضتُ أن أسمح لها بالدخول، “

” ؛ الناس جوعى لأن يكونوا مرئيين! ليس هذا فحسب، بل لأن يكون عدد من يراهم كبيرًا، كبيرًا جدًّا؛ لم يعد يكفيهم أن يكونوا محط أنظار أحبّائهم وأقربائهم وأصدقائهم، إنهم يسعون لأن يكونوا في بؤرة العالم، حيث يمكن رؤيتهم من جميع الاتجاهات، وهذا يتطلب أن يكون المرء عاريًا، عاريًا تمامًا من أردية الفضيلة التي أضحت في عصرنا هذا «موضة قديمة». إنه الظهور الذي يقصم الظهور، ويسلب المرء أعز ما يملك: نفسه! ومع ذلك يظل الإنسان مهما بلغ من درجات الفضيلة شرِهًا لأن يكون مرئيًّا، ولو من شخص واحد “

” عندما تخرج الروح حاملة السِرّ الربَّاني لماذا لا تتفتت أجسادنا إلى ذرات، ثم تطير في سرب لتُشكِّل سحابة؟ ربما لأن ذلك لو حدث لاستمطرتِ السماء قيحًا وصديدًا ونجاسة! الإنسان هو العدو اللدود لهذا الكوكب، كأنه ما أتى إلى العالم إلا ليُدمِّره، وما جاوَر الطبيعة إلا ليُفسدها. “

” الخارج لا يحوي إلا الشر، كل الشر. قَتَلَة وفَجَرَة ولصوص ونصابون وأدعياء ومغتصبو الحقوق وسارقو المال والروح والشرف، في الخارج حوادث وحروب وصراعات وأنقاض وزلازل وأعاصير وبراكين وفيضانات، في الخارج حيوانات مفترسة وفيروسات شرسة وأمراض متوحشة تفتك بالعقل والروح والبدن، في الخارج ردم وهدم وخنق وشنق وحرق ومرض وموت، في الخارج الشر، كل الشر. “

” في الحقيقة لا أقبل أن يكون لي شَبيه على الإطلاق؛ أنا واحد متفرد، لي بصمة، وذوق، وطباع، وفِكر، وعادات، ومشاعر، وخلجات نفْس لا تُشبه أي إنسان آخر في أي قارة مُكتَشَفة أو غير مُكتَشَفة. “

” عندما تكون محمولًا فوق أجنحة الحق لا يضُرَّك من خالفكَ أو خذلكَ أو عاداكَ، أو من يحاول أن يُسقطكَ من علٍ، كونكَ على حق في عالم تتشوه فيه الثوابت، وتختلط فيه المفاهيم هو انتصار لا يُستخَفّ به، أنتَ تظن أنك في معركة مع العالم طوال الوقت، لكن المعركة الأشد هي معركتك مع نفسك؛ كيف تُحافظ على قلبكَ نظيفًا وسط الدَنَس؟ كيف تُبقيه طاهرًا بلا نقط سوداء تُفسد رائحته وتشوه جدرانه؟ كيف تُبقيه محميًّا من فيروسات التفكير، وبكتيريا الشعور، وفطريات العلاقات؟ هذا معنى أن تكون غريبًا في زمن الغربة، أن تَصلُح عندما يَفسد الناس، وأ “

” عندما تخرج الروح حاملة السِرّ الربَّاني لماذا لا تتفتت أجسادنا إلى ذرات، ثم تطير في سرب لتُشكِّل سحابة؟ ربما لأن ذلك لو حدث لاستمطرتِ السماء قيحًا وصديدًا ونجاسة! الإنسان هو العدو اللدود لهذا الكوكب، كأنه ما أتى إلى العالم إلا ليُدمِّره، وما جاوَر الطبيعة إلا ليُفسدها. “

” كلنا نبلاء، حتى نخاف من شيء ما. “

” على الإنسان أحيانًا أن يخرج من منطقة الراحة كي ينضج، كي يتطور، ما يُريحك قد يكون ببساطة سبب تدميركَ! لو أخذتَ إحدى ثمرات الطماطم خاصّتكَ وهي لا تزال في حجم كرة «البينج بونج» ثم وضعتها داخل علبة صغيرة مثلثة الشكل، ستنمو الثمرة لتأخذ شكلًا مثلثًا محدود المساحة. البيئة التي تعيش فيها هي ما يحدد شكلك وحجمك، وأنتَ استسلمتَ لسجن صغير صنعه عقلكَ وحبسكَ بداخله، عليكَ أن توسع عالمكَ، عليكَ أن تواجه مخاوفكَ. “

” ، تخشى التجارب المؤلمة، تخشى الألم والزلل والمرض والقهر والاكتئاب والخسارة والضياع، تظن أنك ستهرب من كل ذلك حين تعتزل الحياة، لكنك مخطئ، لا يمكنك الهرب من الحياة ولو حبست نفسك داخل بيت من أبواب مصفحة وأقفال بأرقام سرية؛ الحياة دومًا تجد طريقها إلى داخل بيتك، مثلما يفعل الدخان والهواء “

” وفي العلاقات الإنسانية نتطهَّر بالأوجاع، نمرُّ من نفق الألم، فتتفسَّخ شرنقة السذاجة، ونتحول إلى أشخاص أكثر قسوة، وأكثر قدرة على مواجهة الأذى “

” لا تموت النفْس بفناء الجسد، لكن بفناء الجسد تنتهي مهلة الإصلاح والتقويم، “