منارات الحب

” هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا لِيَسْكُنَ إِلَيْهَا. في الآية علّة السكن أن تكون النفس «منها »، الحب هنا متمكنٌ من صميم الفؤاد، نافذٌ في حجاب القلب ملتصقٌ بالأحشاء، نعم فنحن نجد المرأة الطّيّبة التقيّة النقيّة تحبّ زوجها وتعشقه وتجلّه وتتحدث عنه وكأنه نجم في السماء، ترفع قدره في المجلس وكأنه السلطان، وتلمع عيناها وهي تخبر قريباتها عنه وعن أخباره؛ لأنها كما قال الشيخ كانت تحمل الحب في قلبها كالثوب البرّاق، والحلّة الجميلة الأنيقة، رداء رائع، كانت تنتظر على نقائها وعفّتها في خدرها وبيت أبيها حتى تراه، ويطرق بابها ويأتي سالكًا الطريق الصحيح، رآها أو التقى بها “

” «ومِن النّاس مَن لا تَصحُّ مَحبّتُه إلا بَعدَ طـــــــــول المُخافتةِ وكثيرِ المشاهدة وتمادي الأنس، وهذا الذي يُوشِكُ أن يدوم ويَثْبُتُ ولا يحيكُ فيـــــــــــــــــــــهِ مُرُّ الليالي، فما دخل عسيرًا لم يخرج يســـــــــــــــــــــــيرًا » ابن حزم الأندلسي “

” الحبّ هو أن تصوما معًا وتركعا معًا وتخشعا معًا وتبكيا من خشية الله معًا وتشتاقا لرؤية وجهه الكريم معًا ولا يتمنى أحدكما دخول الجنة إلا مع رفيق دربه. “

” وأنت أيضًا انتبه لنفسك، وكذلك أنتِ. إن العاقل منا من يفتح عينيه، ويراقب النّاس ليتعلّم، تعلّم من النّاس، نقّب عن الخير وكلما اكتشفت خلقًا حميدًا ضمّه وتخلّق به، وراجع طباعك، وعاداتك، وأخلاقك، فما كان صالحًا احمد الله عليه، وتمسّك به، وزد منه، وما كان طالحًا ينفّر النّاس منك؛ اعمل على تغييره، واستعن بالله، فالإنسان لا يُلام على شيءٍ خلقهُ اللهُ فيه، “

” الحبّ هو أن تصوما معًا وتركعا معًا وتخشعا معًا وتبكيا من خشية الله معًا وتشتاقا لرؤية وجهه الكريم معًا ولا يتمنى أحدكما دخول الجنة إلا مع رفيق دربه. “

” الحبّ هو أن تصوما معًا وتركعا معًا وتخشعا معًا وتبكيا من خشية الله معًا وتشتاقا لرؤية وجهه الكريم معًا ولا يتمنى أحدكما دخول الجنة إلا مع رفيق دربه “

” يظُنون أن الزواج حالة ملائكية من السمو والالتقاء الروحي، يتطلعون للمثالية المطلقة، وعندما تناديهم احتياجاتهم الفطرية، وتتقلب نفوسهم وأبدانهم، وتصطدم طبيعة شخصياتهم المتباينة؛ يصرخون. وذلك لأنّهم كانوا يحلّقون بعيدًا عن الواقع، ويرفعون سقف التطلعات، ويقبلون الارتباط بالمظهر، وربما بعض الجوهر يكون رائعًا جدًّا وجميلًا، وقد تكون- فعلًا- الشخصية التي قبلت أنت الزواج بها ممتازةً، ويحسدك عليها الجميع، لكنك لم تذق طعم السعادة! وذلك بسبب الطباع والسلوك “

” أتدركون كيف هو هذا الشعور؟، أنت مطمئن، أنت مستقر، أنت مرتاح البال، وحتى لو ضاقت الدنيا في وجهك أنت تعلم أن لديك حبيبك. وحتى لو كرهك الجميع لن تحزن لأن لديك ارتواءً نفسيًّا داخليًّا وإشباعًا روحانيًّا لأنه يحبك. إن خفت فحضنه مأواك، وصوته الحاني سيزيل فورًا تلك الارتجافة التي تجتاح صدرك، وستسكن وتطمئن؛ لأنك تحبّه في الله. نعم، ذاك هو السرّ. “

” إن ضاقت عليكما الظروف؛ فحسن الظنّ بالله سيوسعها عليكما، وإن صعبت الحياة؛ فالحب بينكما سيسهلها، وإن قدر الله بحكمته ابتلاءً؛ فهي الرحمة منه لا ريب. فكونا معًا تحت رحمته. “

” «ومِن النّاس مَن لا تَصحُّ مَحبّتُه إلا بَعدَ طـــــــــول المُخافتةِ وكثيرِ المشاهدة وتمادي الأنس، وهذا الذي يُوشِكُ أن يدوم ويَثْبُتُ ولا يحيكُ فيـــــــــــــــــــــهِ مُرُّ الليالي، فما دخل عسيرًا لم يخرج يســـــــــــــــــــــــيرًا » “

” *لا تقطعوا حبال الودّ واعقدوها بالحديث الطيّب وتخيروا اللفظ الجميل. لا تقفوا على كلّ كلمة وكأنّها محاكمة، “

” الحبّ هو أن تصوما معًا وتركعا معًا وتخشعا معًا وتبكيا من خشية الله معًا وتشتاقا لرؤية وجهه الكريم معًا ولا يتمنى أحدكما دخول الجنة إلا مع رفيق دربه. “

” سرٌّ خطير! سرٌّ خطير جدًّا ذاك الذي تعرفه هي، سحرٌ ربما سحرت به زوجها! لماذا يحبّها كل هذا الحب؟ ولم هي تعشقه بتلك الطريقة المجنونة؟ دعونا نتأمّل حالهما قليلًا.. إن غاب عنها فهو حاضر، وإن غابت عنه فهي مخبوءة في صدره! عجيب أمرهما! من أين هذا الحبّ غير المشروط؟ وما سببه؟ حساب مفتوح!! وشيكٌ موقع على بياضٍ “

” قلوب العذارى «يجب ألا ينفتح قلب الفتاة لأحد من الناس قبل أن ينفتح لزوجها لتستطيع أن تعيش معه سعيدة لا ينغصها ذكر الماضي، واختلاط في مخيلتها للصور والألوان » «مصطفى لطفي المنفلوطي» عندما انتهيت من قراءة تلك الكلمات، استوقفتني معانيها، فتساءلت.. وكيف لا ينفتح قلب الفتاة؟ وهل لها سلطان على قلبها أو هي تملك أن تضغط على زرّ لتوقف فجأة أي حبّ يطرق بابها؟ الحب ليس بمنكر في الدين، ولا بمحظور في الشريعة، إذ القلوب بيد الله عزّ وجلّ.. أليس كذلك؟! ووجدتني أُجيب نفسي، فعلًا الكلام صحيح!، فالحبُّ بناء الهرم، يرقى عليه الحبيبان درجة درجة ويتشاركان في البناء، كما أنه لا يقع فجأة “

” يقول ابن حزم الأندلسي: (واعلم أن العين تنوب عن الرُّسل ويُدرك بها المراد، والحواس الأربع أبواب إلى القلبِ ومنافذ نحو النفس والعين، أبلغها دلالة وأوعاها عملًا، وهي رائد النفس الصادق ودليلها الهادئ ومرآتها المجْلوّة التي تقف على الحقائقِ وتحوز الصفات وتفهم المحسوسات). “