حفريات النص الشعري الجذري - التأويلية إطاراً

حفريات النص الشعري الجذري - التأويلية إطاراً بقلم عبد القادر الرباعي ... التأويلية أو الهرمنيوطيقا ( Hermeneutics ) نظرية من نظريات ما بعد الحداثة ، لها أعلام وفلسفة وتاريخ ، وهي ترتبط بنظرية التلقّي ( Reception ) لكونهما تركزان معاً على القارىء بصفته محور العملية النقدية برمتها . وتعتمد التأويلية ، في تحقيق فلسفتها ، على الفهم والتفسير ، ثم التمثّل والتطبيق ، شرط أن يتم التكامل والتفاعل الخلاّق بين هذه المفاهيم الثلاثة في تأويل النصّ ؛ ذلك أن النص يعدّ استحواذاً تأويلياً واقعياً بوساطة التعبيرات الدالة ، وليس خلاصات مزعومة من إنطباعات آنيّة تتحصّل من كلمات في مستواها اللغوي الأففي ، فالتأويل حفرٌ في العمق وبالتقنيات الرفيعة كالأيقونة ( الصورة ) ، والتحيّزات ، والفراغات ، وكل التعبيرات المحفّزة الموحية بما خلفها من معانٍ ورموز . إننا نحتاج التأويل كي نفهم النص الأدبي ونتعايش معه بشكل أفضل ، وفي تعايشنا مع تجربة النص يتغير مفهومنا للحياة ، كون النص يثير فينا أحاسيس وافكاراً ومواقف واتجاهات تتضمنها التجربة الجديدة التي تؤلف أفقاً من الإحتمالات المفتوحة على نحو معيّن لا يمكن أن تفتح بطريقة أخرى . ولعل قصيدة ( البردة ) للشاعر كعب بن زهير ، التي ألقاها بين يدي المصطفى ( ص ) ، هي أغنى النصوص الشعرية الجذرية ، وأحوجها إلى التأويل ، لذا ابتدأ هذا الكتاب بقراءتها وتأويلها ، بعد أن قدّم دراسة ضافية عن نظرية التأويل ، وفلسفتها ، وأعلامها . تلا ذلك تأويل نصّ شعري لإبن المعتز ، ونصوص نقدية لنقادٍ كبار أمثال عبد القاهر الجرجاني . كل هذا وأمثاله من نصوص جذرية أدخل في مختبر التأويلية الجديدة ، وحظي بحفريات نصية جذرية عميقة ، ليخرج بثوب مهيب وبألقٍ بهيّ جديد