الكنيسة صراع أم مخاض ميلاد
الكنيسة صراع أم مخاض ميلاد بقلم كمال زاخر ... ليس هدفنا أن نُقدِّم تاريخًا للكنيسة أو الأقباط، ولا نُؤرِّخ لأشخاصٍ بعينهم ونتعقَّب منهجهم، وعندما يأتي التَّاريخ في سياق الطَّرح، أو تَعبُر بنا شخوص بعينهم بحُكم ارتباطهم بالطَّرح، فلا يعني هذا موقفًا منهم بشكل مُطلق، فللتَّأريخ والتَّحليل مساراتٌ وأدواتٌ لا نملكها، ولا نسعى إليها. هذه السُّطور بتتابُعها تسعى للبحث عن جذور المُواجهات الحادثة، الآن، بين فُرقاء العقيدة داخل الكنيسة -القبطيَّة الأرثوذكسيَّة- وهي مُواجهات ضلَّت طريقها إلى الفضاء الإلكتروني، لأسبابٍ عديدةٍ، ليست كلها شرًّا، وصار معها ما كان يُقال في المخادع يُنشر على «السُّطوح»، ويُطرح على قارعة الطَّريق، وهي مُواجهات كاشفة لواقعنا، ليس الكنسي فقط؛ بل الفكري، والثقافي، والمُجتمعي أيضًا، وفي يقيني أنها لم تأتِ من فراغ، بل هي حلقة في سلسلة مُمتدَّة تتجاوز الماضي القريب، أو الوسيط، لتصل بنا ربما إلى النِّصف الأخير من القرن الخامس الميلادي، الذي شهدت فيه الكنيسة الجامعة أوَّل مُواجهات تُفضي إلى التَّفكُّك والانقسام، وكان نصيبنا «عُزلة فُرضت علينا»، وتدعَّمت بفعل التَّحوُّلات السياسية التي حملتها العقود التالية من ذلك القرن، ليأتي القرن السابع ليترجم فوران الصراعات العقائدية إلى واقع سياسي يغير مجرى التَّاريخ، وتنبني عليه التغيرات الحادَّة والعنيفة في منظومات الحُكم والحكام عبر القرون التالية. وأستأذنكم في أن أنقل لكم بعضًا من سطور كتبها الأب متَّى المسكين في مُذكِّراته، اقترب فيها من جذور الأزمة، قبل أن يُصبح واحدًا من أطراف مُعادلتها (وهي سُطور كُتبت في مُنتصف الأربعينيات من القرن العشرين تعليقًا على لقاءٍ جَمَعَهُ مع بعض الشباب من جيله صاروا فيما بعد من القيادات الكنسيَّة)، وقد نُشرت في كتاب يتضمَّن سيرة الأب متَّى المسكين، أصدرته مجلة مرقس، التابعة لدير الأنبا مقار، بعد رحيله( )، ويقول فيها مُتعلِّقًا بما نطرحه: :::::::::::::::::::::::: «لقد عانى العالم كله من صراع العقائد الدينية تمامًا كما عانى من صراع الأحزاب السياسية، بل لا أخرج عن الواقع كثيرًا حينما أقول إن منشأ الصراع العقائدي الديني هو منشأ سياسي دولي، لكنَّ مصر بنوع ممتاز عانت من كلا الصِّراعين، ولا تزال تُعاني».
