النصوص المحرمة ونصوص أخرى مترجمة
النصوص المحرمة ونصوص أخرى مترجمة بقلم مالكوم إكس ... في كتابه هذا، يجمع "حمد العيسى" الكاتب والمترجم السعودي مجموعة مختارة من بعض النصوص المترجمة من اللغة الإنكليزية إلى العربية، بالإضافة إلى دراسات مختصرة كتبها لترافقها في بداية كل فصل. وهذه النصوص عبارة عن مواد ثقافية متنوعة في السياسة، التاريخ، الاجتماع، الأدب، العلم، الفن، والطب النفسي. يبدأ الكتاب بتقديم للدكتور جلال أمين بعنوان: السياسة كأخلاق. يلي ذلك اثنتي عشر نصاً يبدأها العيسى بموضوع عن مالكوم إكس ويتضمن سيرة ذاتية، بالإضافة إلى ترجمة لثمانية عشر نصاً من مقابلاته وتصريحاته وخطبه وتعليق عليها. ثم يأتي حوار نعوم تشومسكي مع المذيع البريطاني العنيف تيم سباستيان في برنامجه الشهير "هاردتوك" Hardtack. يلي ذلك سيرة ذاتية لرالف نادر أو «أعنف زبون أمريكي» ويضم ترجمة لستة نصوص هامة له. وبعد ذلك يصحبنا المترجم صوب المؤرخ الأمريكي المرموق هوارد زِنْ في رحلة ممتعة يحلل فيها أحداث التاريخ والسياسة الأمريكية الحديثة، ويربطها بخيارات العم سام في العراق. ثم نقرأ، بل نكاد نستمع إلى، الرئيس التشيكي ڤاتسلاڤ هاڤيل وهو يخطب في الولايات المتحدة مودعاً السياسة وعائداً إلى الثقافة... ونطالع بعد ذلك بعض القُصاصات المدهشة من رسائل نادرة للعبقري ألبرت آينشتين في موضوعات هامة مثل: الصراع بين العرب واليهود، القنبلة النووية، الحرب والسلم، والحرية الفكرية. ثم نصل إلى المتمردة إيزابيل ألليندي وحوارها الجريء مع المذيع الأمريكي بيل مويرز حول سيرتها الذاتية «بلدي المخترع». يلي ذلك سيرة موسيقية للمغني الأسطوري الراحل بوب مارلي، ثم حديث عن فيليب بورغويرز: رئيس شركة أمريكية عملاقة والذي أصيب بالاكتئاب الانتحاري وكيف كانت نهايته. بعد ذلك نتتبع تفاصيل عودة تشارلز داروين مجدداً إلى المحاكم الأمريكية بسبب نظرية التطور التي واجهت مؤخراً بشراسة فكرة «التصميم الذكي» في قضية مثيرة شغلت المجتمع العلمي والثقافي الأمريكي بل والغربي أيضاً. أما جديد هذه الطبعة فصلاً مثيراً بعنوان «بيل غيتس.. الوجه الآخر» وفيه حوار طويل معه يدور حول فلسفة تبرعه بمعظم ثروته (95%) التي تزيد عن خمسين بليون دولار للأعمال الخيرية. وأخيراً.. نقرأ قصة الشاعرة الأمريكية بت مينوسك بينغر مع جيرانها السعوديين عندما كانت تعيش في الظهران المرأة التي تجاوزت كل أكاذيب السياسة وادعاءاتها ووصلت إلى لُبِّ القصيد، وهو "أن المشاعر الإنسانية الحقيقية في نهاية الأمر واحدة، وأن ما يجمع بين الناس من تعاطف يستند إلى حاجتنا جميعاً إلى التواد والتراحم" بهذه الكلمات عبر الدكتور جلال أمين عن هذه المرأة النبيلة المشاعر والتي سجلت للتاريخ موقفاً شجاعاً عندما قالت: "التعصب الأعمى يشجع على الإرهاب. تحميل الإسلام أو السعودية مسؤولية الإرهاب هو محاولة متهورة وخطيرة لإعطاء العدو وجهاً واسماً. الإرهاب ليس له وجهٌ ولا اسمٌ ولا بلد. ينبغي عدم تسويق وهم الأمن باتهام الأبرياء
نبذة عن الكاتب
![مالكوم إكس]()
مالكوم إكس
مالكوم إكس (19 مايو 1925 - 21 فبراير 1965)، واسمه عند مولده: مالكوم ليتل، ويُعرف أيضاً باسم الحاج مالك الشباز، هو داعية إسلامي ومدافع عن حقوق الإنسان أمريكي من أصل إفريقي (إفريقي أمريكي)، صحَّح مسيرة الحركة الإسلامية في أمريكا بعد أن انحرفت بقوَّة عن العقيدة الإسلامية، ودعا للعقيدة الصحيحة، وصبر على ذلك حتى اغتيل بسبب دعوته ودفاعه عنها. بالنسبة لمحبيه: كان مالكوم إكس رجلاً شجاعاً يدافع عن حقوق السود، ويوجِّه الاتهامات لأمريكا والأمريكيين البيض بأنهم قد ارتكبوا أفظعَ الجرائم بحق الأمريكيين السود. وأما أعداؤه ومبغضوه فيتهمونه بأنه داعيةٌ للعنصرية وسيادة السود والعنف. وقد وُصف مالكوم إكس بأنه واحدٌ من أعظم الإفريقيين الأمريكيين وأكثرهم تأثيراً على مر التاريخ.
قُتل والده على يد مجموعة من العنصريين البيض عندما كان مالكوم إكس صغيراً، كما أن واحداً على الأقل من أعمامه قد أُعدم دون محاكمة، وأما أمه فقد وضعت في مستشفى للأمراض العقلية عندما كان في الثالثة عشر من عمره، فنُقل مالكوم إكس إلى دار للرعاية. وفي عام 1946م، أي عندما كان عمره عشرين سنة، سُجن بتهمة السطو والسرقة.
في السجن، انضم مالكوم إكس إلى حركة أمة الإسلام، وعندما أُطلق سراحه عام 1952م ذاع صيته واشتهر بسرعة، حتى صار واحداً من قادة الحركة. وبعد عقد من الزمان تقريباً، صار مالكوم إكس المتحدث الإعلامي لهذه الحركة. ولكن بسبب وقوع خلاف بينه وبين رئيس الحركة إلايجا محمد، ترك مالكوم إكس الحركة في مارس 1964م. سافر مالكوم إكس بعد ذلك في رحلة إلى أفريقيا والشرق الأوسط، أدى خلالها مناسك الحج، ثم عاد إلى الولايات المتحدة الأمريكية، فأنشأ منظمة المسجد الإسلامي ومنظمة الوحدة الإفريقية الأمريكية. وفي شهر فبراير سنة 1965م، أي بعد أقل من سنة من تركه لحركة أمة الإسلام، قام ثلاثةٌ من أعضاء الحركة باغتياله.
تحولت أفكار مالكوم إكس ومعتقداته تحولاً جذرياً خلال حياته، فعندما كان متحدثاً باسم حركة أمة الإسلام كان ينشر أفكار التفرقة بين الأمريكيين البيض والسود، ويُحرض السود على البيض ويغذي أفكار العنصرية لديهم، وأما بعدما ترك الحركة عام 1964م، فإنه يقول في ذلك: «لقد قمتُ بالعديد من الأمور التي آسَفُ عليها إلى الآن، لقد كنتُ شخصاً متبلد الإحساس آنذاك، أُوجَّه نحو طريق معين وأسير فيه». تحول مالكوم إكس إلى المذهب السني، فابتعد عن العنصرية والتفرقة، وأعرب عن رغبته بالعمل مع دعاة الحقوق المدنية، مع أنه كان لا يزال يُشدد على ضرورة إعطاء السود حق تقرير المصير والدفاع عن النفس.