” هل يحق للمظلوم أن يتحول إلى ظالم من أجل استرداد حقه المسلوب؟ إذا كان «غراب» قد نافق وغشَّ وتسبب في قتل العمال، فهل تفعل هي الشيء نفسه من أجل إعادة الأمور إلى نصابها؟ إن أتتْ بالفعل الدنيء نفسه، ما الفرق بينهما إذن؟ إلى أي حد تكون عبارة «الغاية تُبرر الوسيلة» صائبة ومشروعة؟ وما الذي يحكم بمشروعيتها؟ “